Empresa, persona y virtud: una mirada barroca (III)

Otro de los conceptos fundamentales en el modelo organizacional de Juan Antonio Pérez López es el de virtualidad, es decir, la «capacidad de asumir el eventual costo de oportunidad de elegir la alternativa consistente, descartando otras inconsistentes». Lo que permite a la persona, tanto descubrir el valor de la realidad –racionalidad– y orientar su acción de modo coherente con el valor conocido –virtualidad– es el aprendizaje positivo que conocemos como virtud, que es el «mejor don que la persona puede libremente otorgar a su modo de ser». 

Un gran mérito de la propuesta de Pérez López es haber vuelto a traer la virtud al centro de las teorías de la acción humana. Podríamos decir que fue un aporte valiente, pues lo hizo cuando el abstraccionismo y las explicaciones estructurales y patentemente impersonales reinaban sin competencia y ninguna nube parecía amenazar el horizonte de su puesta en práctica, pues reinaba la estabilidad. Rescata a Aristóteles y lo trae a la mesa del directorio, pero no como un convidado de piedra inorgánico, sino a través de la adaptación de su sistema ético a un modelo cibernético, demostrando así eficacia y originalidad.

Es también el fin de la obra de los moralistas castellanos barrocos ayudar a las personas a alcanzar la virtud y potenciarse en todos los ámbitos, riqueza que en verdad es la única perdurable y a quien las riquezas materiales solo deben servir como medio. Lo expresa con un entusiasmo inédito Gracián, en las últimas y vibrantes frases del Oráculo Manual (1647): «En una palabra, santo: que es decirlo todo de una vez. Es la virtud cadena de todas las perfecciones, centro de las felicidades. Ella hace a un sujeto prudente, atento, sagaz, cuerdo, sabio, valeroso, reportado, entero, feliz, plausible, verdadero y universal héroe. Tres eses hacen dichoso: santo, sano y sabio; la virtud es sol del mundo menor y tiene por hemisferio la buena conciencia. Es tan hermosa, que se lleva la gracia de Dios y de las gentes. No hay cosa amable sino la virtud, ni aborrecible sino el vicio. La capacidad y grandeza se ha de medir por la virtud, no por la fortuna. Ella sola se basta a sí misma: vivo el hombre, le hace amable; y muerto, memorable» 

Queda como una tarea necesaria profundizar en la aplicación de la tradición sapiencial hispánica a los múltiples retos que el llamado «gobierno de personas» ofrece en el contexto profesional actual. El modelo de la acción humana de Pérez López, de raigambre aristotélica, puede servir como mediación en este proceso. De este enriquecimiento podrá surgir una contribución fecunda en la humanización y desintoxicación de ambientes usualmente saturados de modelos incompletos o viciados de la acción humana.