Lenin en su tumba

 

Los comunistas chilenos tienen una fijación muy particular que les ata a aquellos jerarcas que gestaron la ideología y yacen momificados en el panteón de la historia. Lautaro Carmona, presidente del Partido Comunista de Chile (PCCh), publicó en su cuenta X lo siguiente: “En el natalicio de Vladimir I. Lenin, reafirmamos el carácter leninista del Partido”. Por su parte, la secretaria general Bárbara Figueroa declaró: “nuestra reivindicación del leninismo tiene que ver principalmente con nuestras formas de organización, con la posibilidad de dotarnos de un instrumento que sea eficiente y efectivo, tal cual lo planteaba Lenin en sus distintos textos”.

 

Concepciones leninistas   

Para salir de dudas y saber qué pensaba Lenin, lo más indicado es escarbar en sus ideas. Vayamos pues, directo a la obra El Estado y la revolución, escrita en 1917. Ahí se encuentran sus concepciones sobre Estado proletario, sociedad burguesa, lucha de clases, clase dominante, revolución violenta, dictadura del proletariado, vanguardia armada, partido obrero, ejército parásito, parlamentarismo venal, opio religioso, extinción de la democracia, asamblea constituyente, transición del capitalismo al comunismo, sociedad comunista. Es sin duda un texto básico para aquellos adoradores contemporáneos que se comportan como rígidos jerarcas conservadores, pero intentan exhibirse como vanguardistas iluminados.

 

El Estado de Lenin

Comencemos por su postura acerca del Estado. Lo que Lenin hace es examinar la doctrina de Marx y Engels sobre el Estado y restaurarla. Al respecto, sostiene que según Marx, “el Estado es un órgano de dominación de clase, un órgano de opresión de una clase por otra, es la creación del ‘orden’ que legaliza y afianza esta opresión”. Es decir, en su opinión, el Estado no es un órgano que haya surgido para la conciliación de clases.

“El Estado es el proletariado organizado como clase dominante”. El Estado es una organización especial de la fuerza, es una organización de la violencia para la represión de una clase cualquiera. Esta teoría marxiana se basa en la doctrina de la misión revolucionaria del proletariado en la historia. 

Más adelante, Lenin señala, citando a Engels, que: “El Estado no ha existido eternamente”; y dado que las clases desaparecerán de un modo inevitable, con la desaparición de éstas, también desaparecerá el Estado. ¿Es la denominada extinción del Estado? Engels afirma que “el Estado burgués no se ‘extingue’, sino que ‘es destruido’ por el proletariado en la revolución. El que se extingue, después de esta revolución, es el Estado o semi-Estado proletario”. Este Estado se extingue en tanto que ya no hay capitalistas, que ya no hay clases y que, por lo mismo, no cabe reprimir a ninguna clase.

 

Destrucción del Estado y de la democracia    

Lenin precisa: “Nos proponemos como meta final la destrucción del Estado”. Una consideración leninista clave que se olvida constantemente, es que “la destrucción del Estado es también la destrucción de la democracia”, que la extinción del Estado implica la extinción de la democracia. Se trata de una afirmación que pareciera extraña e incomprensible, pero desde el leninismo no lo es: “Democracia es el Estado que reconoce la subordinación de la minoría a la mayoría, es decir, una organización llamada a ejercer la violencia sistemática de una clase contra otra. No esperamos el advenimiento de un orden social en el que no se acate el principio de la subordinación de la minoría a la mayoría”.

 

El Estado en la sociedad comunista 

Cuando Marx habla del “Estado futuro de la sociedad comunista”, reconoce, al parecer, la necesidad del Estado bajo el comunismo. Se refiere al Estado en extinción, a la bancarrota del capitalismo y al desarrollo futuro del comunismo futuro. Desde este enfoque tiene que haber una fase de transición. “El Estado de este período no puede ser otro que la dictadura revolucionaria del proletariado”. 

Ahora bien, ¿cuál es la actitud de esta dictadura hacia la democracia?

El Manifiesto Comunista coloca a la par estos dos conceptos: el de la ‘transformación del proletariado en clase dominante’ y el de la ‘conquista de la democracia’. Sobre la base de lo expuesto se puede determinar cómo se transforma la democracia en la transición del capitalismo al comunismo. “Democracia para la mayoría gigantesca del pueblo y represión por la fuerza” para la minoría; es decir, exclusión de la democracia para los explotadores y opresores del pueblo”. Es la modificación que sufrirá la democracia en la referida transición.

A juicio de Lenin, “en la sociedad capitalista tenemos una democracia amputada, mezquina, falsa, una democracia para los ricos, para la minoría. La dictadura del proletariado, el período de transición hacia el comunismo, aportará por primera vez democracia para el pueblo”. 

 

Panegírico de la revolución violenta 

Si el Estado burgués solo puede ser ‘destruido’ por la revolución, se entiende que adquiera importancia la revolución violenta. La violencia desempeña un rol: es la partera de toda vieja sociedad que lleva en sus entrañas otra nueva. “La sustitución del Estado burgués por el Estado proletario es imposible sin una revolución violenta”, concluye Lenin.

Lo que Lenin plantea es que para alcanzar la meta señalada, “es necesario el empleo de las armas, de los medios, de los métodos del poder del Estado contra los explotadores”. Para destruir las clases dominantes es necesaria la dictadura de la clase oprimida. Esto es, en definitiva, lo que significa la dictadura del proletariado

 

La gran pregunta que nunca responderán

Las preguntas a Carmona y la jerarquía del PC chileno son: ¿todo este recetario odioso y violento que han reivindicado bajo la forma de “instrumento eficiente y efectivo” es el que nos obligarán a tragar el día que logren el control absoluto del poder? ¿Es esta la paradisiaca sociedad comunista, marxista y leninista? Perdonen tanta ingenuidad.